August 26th, 2014

Вся Европа

9776_900



На каждый «белый» миф есть свой «красный». На «белый» миф о ленд-лизе, без которого СССР никак бы не сдюжил, есть «красный» миф о том, что против СССР воевала не Германия, а «вся Европа». Проблема коалиционной войны довольно сложна, надёжные методы определения вклада союзников толком не разработаны и именно на этом белом пятне и растёт плесень обоих мифов. О ленд-лизе говорилось уже довольно много, давайте теперь поговорим о «всей Европе».

Collapse )

Спасибо за внимание.
http://fat-yankey.livejournal.com/42988.html
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Наглая ложь

1268750372_poze-haioase234


Разоблачение Генерального плана "Ост" и "Застольных бесед Гитлера"

За шестьдесят с лишним лет, прошедших с момента поражения Германии во Второй мировой войне, национальная политика и расовая доктрина Третьего Рейха были до неузнаваемости извращены послевоенными псевдоисториками самых различных мастей. Государство немецких национал-социалистов просуществовало всего двенадцать лет, но в глазах современного обывателя оно закрепилось как символ террора, тоталитаризма и беспрецедентного в истории человечества геноцида. После разгрома Германии идеологическая война отнюдь не прекратилась, а наоборот, лишь начала набирать обороты. Точкой отчёта в этом процессе следует считать знаменитый Нюрнбергский трибунал, на котором победители судили побеждённых. С юридической точки зрения Нюрнбергский трибунал абсолютно не соответствовал ни тогдашнему международному законодательству, ни даже римскому праву. Целью его являлось недопущение дальнейшего распространения национал-социалистической идеологии и очернение гитлеровского режима. Лидерам Третьего рейха вменялись в вину такие преступления, как осуществление геноцида целых народов и разжигание войны за мировое господство. Именно в Нюрнберге всплыли наиболее одиозные из фальшивок, предоставляемые в качестве доказательств вины национал-социалистов.

Collapse )

http://hedrook.vho.org/library/ost.htm

Смерть от голода в Калининграде реальна

Смерть от голода в Калининграде  реальнаВаршавская газета «Факт» сообщает о серьезных проблемах с продуктами в оккупированном Россией германском Кёнигсберге, который русские захватчики переименовали в Калининград:

«Мир наблюдает за судьбой конвоя русской гумпомощи для восточной Украины. Между тем Владимир Путин (62 года) своим бессмысленным решением об эмбарго на продукты питания обрекает своих граждан на смерть от голода! (śmierć głodową!). Цены на продукты питания в Калининграде сводят с ума. Яблоки уже стоят 6 злотых, помидоры — 8,5 злотых, а русские покупают только маленькие ломтики ветчины.

Пищевое эмбарго, которое Россия запустила в начале августа, привело к тому, что жители Калининграда начинают голодать. Сельское хозяйство и промышленность в состоянии удовлетворить лишь около 60% потребностей Остальное импортируется.

На полках товары еще есть. Но это только потому, что трейдеры имели запасы сыра, мяса или овощей до введения эмбарго. Но цены непомерные. Яблоки уже стоят 6 злотых, помидоры 8,5 злотых, а груши даже 9 злотых. Инженер Евгения Сольникова (81 год) имеет довольно хорошую по нынешним временам пенсию — 9000 рублей (около 900 злотых). Она признает, что с начала августа почти не сводит концы с концами.

— Всё очень дорого. После оплаты счетов на жизнь остается только треть пенсии. Я покупаю только несколько ломтиков колбасы, потому что могу позволить себе только их, — говорит Евгения.

Вот почему русские буквально штурмуют магазины на польской стороне границы. Бранево, Бартошице или Эльблонг переживает настоящее вторжение калининградцев, которые приезжают, чтобы купить еду.

На их несчастье из-за связанного с эмбарго кризиса рубль летит кубарем вниз. В результате они могут купить все меньше и меньше. В этом году Путин может обречь на голод половину Калининграда!».
http://sokrytoe.net/19009-smert-ot-goloda-v-kaliningrade-realna.html

Годовщина начала Советско-германской войны



В Нео-Совдепии 22 июня – это "день памяти и скорби". Совки будут "помнить" и "скорбить". Но мы то знаем, что 22 июня 1941 – один из немногих светлых дней русской истории XX века (если в русской истории XX века вообще есть светлые дни...). Праведную попытку сломать уродливую советскую махину, обратившую в рабство русский народ и прочие народы бывшей Российской империи, считают "подлым вторжением без обьявления войны". Но чем тогда являются вторжения коммуноидных орд в Прибалтику, Восточную Польшу, Бессарабию, Финляндию, а начиная с 1944-го и во всю остальную Европу? Разве оправдана агрессия красных полчищ против Маньчжоу-Ди-Го, Японии, Кореи, Венгрии, Чехословакии, Вьетнама, Анголы, Родезии, Афганистана, Словении и Хорватии после 8 мая 1945-го? А ведь каждая из этих агрессий "самого человечного режима на земле" сопровождалась настоящим, а не выдуманным геноцидом коренного населения оккупированных стран. Оккупировав национальную Россию, советская саранча стремилась превратить весь земной шар в один большой архипелаг ГУЛАГ.
Collapse )

Ракетостроение и космонавтика: причем здесь немцы? часть 1

12 апреля 1961 года в России отмечается День космонавтики. В этот день в 1961 году советский космонавт Ю. А. Гагарин на космическом корабле «Восток» стартовал с космодрома «Байконур» и впервые в мире совершил орбитальный облёт планеты Земля. Полёт в околоземном космическом пространстве продлился 108 минут.

В Советском Союзе этот памятный день установлен указом Президиума Верховного Совета СССР с 12 апреля 1962 года.

7 апреля 2011 года на специальном пленарном заседании Генеральной Ассамблеи ООН была принята резолюция, официально провозгласившая 12 апреля Международным днём полёта человека в космос. К резолюции присоединились более чем 60 государств.

Освоение космоса большинство людей связывают с усилиями и достижениями двух наций – американской и российской. Но большой вклад в ракетостроение и космонавтику внесли и немцы. Насколько большой – судить читателям. Чтобы вы могли самостоятельно сделать об этом вывод, предлагаю следующую информацию.


Collapse )

http://bisher.schutz-brett.org/248-raketostroenie-i-kosmonavtika-prichem-zdes-nemcy.html

Ракетостроение и космонавтика: причем здесь немцы? часть 2

Вклад российских немцев в ракетостроение и космонавтику

Фридрих Артурович Цандер

И тем не менее, российскими учеными, в том числе и в советский период, тоже было многое сделано в направлении развития ракетостроения и идей космонавтики.
Главным пионером российско-советской космонавтики, создателем школы советского ракетостроения и применения реактивной тяги в оборонных целях, несомненно, является Фридрих Артурович Цандер (1887-1933). Российский немец из Прибалтики, закончивший в 1914 году Рижский политехнический институт, он был в полном смысле человеком-академией. Блестящий инженер, одаренный экспериментатор (создал первый в мире образец реактивного двигателя из обычной паяльной лампы), Цандер создал школу последователей. Самым талантливым его учеником был будущий генеральный конструктор советских ракет С. П. Королев.
В 1908 году Цандер опубликовал свою первую работу, посвящённую межпланетным путешествиям, рассмотрев в ней вопросы жизнеобеспечения человека в космическом полете. Цандером впервые была предложена идея космических оранжерей, то есть выращивания съедобных растений непосредственно на борту космического корабля.

Collapse )
http://bisher.schutz-brett.org/247-raketostroenie-i-kosmonavtika-prichem-zdes-nemcy.html

Ракетостроение и космонавтика: причем здесь немцы? часть 3

Бори́с Ви́кторович Раушенба́х

И еще одного пионера ракетостроения и космонавтики надо упомянуть обязательно – это нашего соплеменника Бориса Викторовича Раушенбаха. Б. В. Раушенбах родился 5 (18) января 1915 года в Петрограде, умер 27 марта 2001 года в Москве. Один из основоположников российской космонавтики, академик АН СССР, академик РАН, лауреат Ленинской премии (1960). Родился в семье инженера. Отец, Виктор Якобович, происходил из немцев Поволжья, более двадцати лет занимал на фабрике «Скороход» должность технического руководителя кожевенного производства. Мать Раушенбаха, Леонтина Фридриховна, урождённая Галлик, происходила из эстонских немцев, получила общепринятое по тем временам для девушек образование, владела русским, немецким, французским и эстонским языками, играла на фортепиано.
Борис рано окончил школу, так как поступил сразу во второй класс. После окончания школы пошёл работать на Ленинградский авиационный завод № 23.


114560.p

В 1932 году, в 17-летнем возрасте, Раушенбах поступил в Ленинградский институт инженеров гражданского воздушного флота (ЛИИ ГВФ), увлекался планеризмом. В Коктебеле, традиционном месте для испытания планеров, Борис Раушенбах впервые встретился с Сергеем Королевым. Много позже случайное это знакомство переросло в сотрудничество на долгие годы в ракетной и космической технике. Строительство планеров и их испытания позволили Раушенбаху написать и опубликовать в популярном тогда московском журнале «Самолёт» первые научные статьи о продольной устойчивости бесхвостых самолётов. О незаурядности этих статей говорит то, что коллектив, издающий учебники для авиационных институтов под руководством известного учёного В. С. Пышнова, в книге об устойчивости самолётов сослался на статьи студента Б. Раушенбаха.
За полтора года до окончания института переехал в Москву, где стал работать в Ховринском институте, или РНИИ (Ракетный институт), в отделе Королёва, который занимался тогда крылатыми ракетами. Борис Викторович успел разобраться с автоматикой ракеты к 1938 году, когда Сергей Павлович Королёв попал под репрессии. Раушенбаха отстранили от негласного поста ведущего конструктора, работы над жидкостными ракетами были свёрнуты, и он занялся теорией горения в воздушно-реактивных двигателях.
За месяц до начала Великой Отечественной, 24 мая 1941 года, Борис Раушенбах женился на Вере Иванченко, которая в ту пору училась на историческом факультете МГУ.

Осенью 1941 года институт № 3 был эвакуирован в Свердловск. С ноября сорок первого до марта сорок второго Раушенбах работал на одном из оборонных заводов. В марте 1942 Раушенбаха вызвали повесткой в военкомат, но направили не в армию, а, как и других немцев, в так называему турдармию в Нижний Тагил. Раушенбаху повезло: на него обратил внимание известный авиаконструктор генерал В. Ф. Болховитинов и договорился об использовании заключённого в качестве расчётной «рабочей силы». Новый руководитель РНИИ М. В. Келдыш добился возвращения Раушенбаха. В 1948 году формально закончилась ссылка Раушенбаха, он вернулся в Москву и продолжал работать у Келдыша. В 1949 году защитил кандидатскую, в 1958 году – докторскую диссертации. У Келдыша он разрабатывал теорию вибрационного горения, акустических колебаний в прямоточных двигателях.

В 1955-1959 годах Раушенбах, перейдя на работу к С. П. Королёву, выполнил пионерские работы по ориентации космических аппаратов и их движению в пространстве, лишённом тяжести. В 1960 году получил Ленинскую премию за уникальную работу по фотографированию обратной стороны Луны (КА «Луна-3»). Менее чем за десять лет под его руководством были воплощены также системы ориентации и коррекции полёта межпланетных автоматических станций «Марс», «Венера», «Зонд», спутников связи «Молния», автоматического и ручного управления космическими кораблями, пилотируемыми человеком.
В начале 1960 года создавался первый – «гагаринский» – отряд космонавтов, и Раушенбах принимал деятельное участие в подготовке первого полёта человека в космос. В 1966 году Борис Викторович был избран членом-корреспондентом, а в 1986 году – действительным членом Академии наук СССР.

Много времени отдавал Борис Викторович Раушенбах преподавательской деятельности. Сразу по возвращении из нижнетагильской ссылки в 1948 году он начал читать лекции на физико-техническом факультете МГУ, впоследствии выделившемся в Московский физико-технический институт (МФТИ). В 1959 году стал профессором, более 20 лет заведовал кафедрой механики МФТИ.
Борис Викторович Раушенбах был энциклопедически образованным человеком. Продолжая работать в области ракетной техники, Раушенбах начал изучать теорию перспективы в изобразительном искусстве, богословие. В 1997 году в издательстве «Аграф» вышла в свет книга Бориса Викторовича «Пристрастие», в которой немалое место уделено как вопросам науки, так и вопросам религии. Здесь большой очерк-биография пионера ракетной техники и космонавтики Германа Оберта, воспоминания о скульпторе-антропологе М. М. Герасимове и о Главном конструкторе ракетно-космических систем С. П. Королёве; здесь обширная статья, написанная Раушенбахом к 1000-летию крещения Руси, и ряд статей мировоззренческого характера; здесь, наконец, два материала, посвящённых иконам и иконописи. В 1999 году издательство «Пашков дом» выпустило новую книгу Б. В. Раушенбаха «Постскриптум», диапазон которой, при небольшом объёме, очень широк: от массы событий уходящего XX века – житейских, бытовых впечатлений, биографических событий, включивших в себя и любовь, и «суму», и тюрьму, и работу на космос – до философских обобщений, размышлений о нашем обществе и мироустройстве, о Петре I и его реформах, о Востоке древнем и современном, о проблемах образования в России и за её пределами, о судьбе русской науки, о нацизме и национализме.

Борис Викторович Раушенбах был действительным членом Международной академии астронавтики, Академии космонавтики имени Циолковского, лауреатом Ленинской и Демидовской премий, председателем Научного совета Российской академии наук по комплексной проблеме «История мировой культуры», в конце 1980-х возглавлял движение российских немцев за национальное возрождение, был членом редколлегий многих журналов и книг. Заместитель главного редактора журнала «Космические исследования», член редколлегии серии «Из истории отечественной философской мысли».

Закончив составление материала о видных пионерах ракетной техники и космонавтики – немцах, прочитав еще и статью летчика-испытателя и Героя России Юрия Митикова «Самая большая тайна советской ракетной техники», которую предлагаю прочитать и вам, вспомнив ко всему прочему и то, что мой брат служил в начале 60 годов прошлого века в ракетных частях Советской армии, я с удовлетворением потер руки и решил, что День космонавтики – не только международный, но и вполне немецкий праздник. Немцам в сфере ракетостроения и освоения космоса есть чем и кем гордиться.


Генрих Дауб

За Украину в бой идём

0_5c324_3d5f172a_XL

Продолжают ломаться копья по поводу роли немецкого солдата в освободительном походе против большевизма. Галичане имели возможность сравнить две армии, которые освобождали их от оккупантов. Один "освободитель" – сталинский-советский - чуть ли не через неделю после освобождения от польского оккупанта (который господствовал на исконных землях галичан несколько веков) стал ссылать "освобождённых " в Сибирь, убивать и гноить в гулагах учителей, священников, писателей, журналистов - цвет галицкого народа.
Когда началась 2 мировая война, на галицкую землю пришёл другой "оккупант". Он открыл школы, театры, библиотеки. Галичане учились на родном - украинском языке. В крае забурлила культурная жизнь. Но шла война, и было тяжело. Всем. И галичанам, и немцам. Когда немецкой армии пришлось туго, и началось отступление, более 80 тысяч галицких добровольцев откликнулись на призыв своих немецких земляков воевать против большевистской орды в рядах гренадёрской дивизии СС "Галичина", чтобы не повторилось то, что происходило в Галичине с 17 сентября 1939 года по 29 июня 1941 года.

Командование Ваффен СС только 14 тысячам галичан дало немецкое оружие. И они сражались честно и упорно, вызывая восхищение немецкого командования и своих немецких побратимов. После войны англо-американские победители не смогли предъявить обвинений этим солдатам в жестокости и варварстве, а Кремль смог обвинить их только в предательстве. Хотя какое там «предательство», если галичане прожили в составе СССР неполных два года и натерпелись пожалуй больше, чем другие народы Страны Советов.


Украинцы веками боролись за свободу и независимость. Были украинцы и под властью Австро-Венгрии, однако этот период в памяти галичан остался, пожалуй, как самый лучший. Наверно, поэтому благословляли матери и отцы своих сыновей, которые решили помочь своим немецким братьям в борьбе против самого страшного врага - большевистского империализма.

В память о борцах за свободу Украины (а порой и Европы) я прошу поставить на сайт стихотворение Ю.Новикова "Будь, Украино!" (на украинском языке). Это стихотворение посвящено также молодым украинским студентам, которые в конце января 1919 года под Крутами противостояли варварам из РККА и все погибли, защищая свою родную землю от "красной орды". И конечно же оно посвящено бойцам УПА, которые, борясь с партизанами Берии, не дали им разрушить ковельский железнодорожный узел и тем самым прекратить поставку продовольствия и вооружений немецкой армии, воевавшей в правобережной Украине. Благодаря этому немецкие солдаты не попали в "котёл", подобный сталинградскому, и всё же -пусть и не все - смогли вернуться домой…

Краткое содержание стихотворения.
Юноша прощается со своими родными, любимыми, соседями. Ему идти на войну, биться за Украину. Его слова обращены к маме, отцу, любимой, людям. Произнося слова прощания, он говорит: "Живи, Украина! Хотя может так случиться, что придётся за тебя погибнуть" и с надеждой вопрошает:" Мы в твоём сердце не умрём?" ... И вот он ушёл на поле битвы, набат ведь звал на бой кровавый. Он знал, что, если погибнет, погребальный колокол может в его память и не пробить… Сражался , как подобает мужчине. В бою прекрасен был. И поди ж ты, в него даже пуля влюбилась... Над ним лишь небо и утренняя заря. Он бредит. И видит перед собой своих самых дорогих – маму, отца, любимую девушку. Но почему они в белом?... Его последние слова - им. И Украине, за которую он не пожалел жизнь свою отдать.
«Вот и всё, лада, слёз не лей,
Сын твой, отче, не плебей,
Колокол! Матушка, прощай...
Украи... Не забыва...»
______________________________
Текст на украинском.

Ю.Новіков

Будь, Україно!
(загиблим героям за волю України присвячується)

- Час іти, мамо,час іти…
Не плач, рідненька, - посміхнися.
За Україну в бій ідем.
Сурми кличуть день у день.
Востаннє, мила, поцілуй мене .
Не плач, розлука швидко сплине…
Будь,Україно! Будь, Україно!
Хоч, може статись, ми загинем.
Будь,Україно! Будь, Україно!
У Твоїм серці не помрем?
______________________________
Це наш шлях,отче, наш це шлях.
Кохати б нам, та що поробим…
Ми нашу волю кров’ю скропим.
А ворогів най трафить шляк!!
Згадай, як бився ти за рідний край.
Й ми переборемо Руїну.
Будь,Україно! Будь, Україно!
Хоч, може статись, ми загинем.
Будь,Україно! Будь, Україно!
У Твоїм серці не помрем?
______________________________
Не сумуй, ладо, не журись!
Йду далеченько, може, у вічність.
Мене не зрадь, люби довічно.
Не журись, люба, не журись!
Згадай наш перший поцілунок...
Чекай на нас, час швидко сплине.
Будь,Україно! Будь, Україно!
Хоч,може статись, ми загинем.
Будь,Україно! Будь, Україно!
У Твоїм серці не помрем?
______________________________
Мир вам, люди, і добра!
Дожити б нам до перемоги…
Чи дзвін до вічної дороги
Проб’є для нас в останній раз?..
Для українця щастя – воля!
Здобудем – час її не сплине!
Будь,Україно! Будь, Україно!
У твоїм серці не загинем?
Будь,Україно! Будь, Україно!
І тихим словом згадуй нас …
______________________________
Пішов юнак, бо дзвони звали,
Змагався мужньо і завзято,
Так, як учили батько й мати,
І так, що й … куля закохалась!..

Над ним лиш небо й зоря рання
Лежить він, марить. Бачить - милі:
Матуся, тато, лада... В білім?..
І дзвони б'ють. Він їм востаннє:
______________________________
- От і все, ладо, не журись…
Син твій, Отче, не скоривсь …
Дзвони б’ють, Нене, прощавай....
Україно, пам’я…

__________________________________________________________________________________________________________________
Текст на русском (авторский перевод близкий по смыслу к оригиналу, не всегда рифмованный – для русскоговорящего читателя)

Мне пора, мама, мне пора...
Не плачь, родная, улыбнись мне,
За Украину в бой идём.
Нас набат зовёт целый день.
В последний раз меня ты поцелуй,
Молись и жди родного сына.
Будь, Украина! Будь, Украина!
Хотя, возможно, мы погибнем.
Будь, Украина! Будь, Украина!
В твоём мы сердце не умрём?

Это наш выбор, отче, - наш.
Любить бы нам, но есть обет:
Нам в рабстве, отче, жизни нет,
И мы врагов спровадим в ад!
Ты вспомни,бился как за край родной.
И мы переживём Руину.
Будь, Украина! Будь, Украина!
Хотя, возможно, мы погибнем.
Будь, Украина! Будь, Украина!
В твоём мы сердце не умрём?

Не горюй, лада, не горюй,
Мой путь далёк, возможно, в вечность.
Не предавай, люби сердечно,
Слёз не лей, любка, не горюй!
Не забывай наш первый поцелуй...
Жди, не навек беды година.
Будь, Украина! Будь, Украина!
Хотя, возможно, мы погибнем.
Будь, Украина! Будь, Украина!
В твоём мы сердце не умрём?

Мир вам, люди, и добра!
Свободу вам хотим вернуть
Иль колокол в последний путь
Пробьёт для нас на этот раз?
Для украинца счастье - воля!
Добьёмся - или в битве сгинем!
Будь, Украина! Будь, Украина!
В твоём мы сердце не погибнем?
Будь, Украина! Будь, Украина!
И добрым словом помни нас...
Что было потом, вы уже знаете…

Ал. Матейкин.

http://bisher.schutz-brett.org/331-za-ukrainu-v-boy-idem.html




А был ли «дранг нах остен»?

Не знаю, может ли хоть какое общество существовать без устоявшегося и исторически накопленного набора клише и стереотипов, но убежден, что на планете пока нет ни одного такого общества. Стереотипы передаются из поколения в поколение и зачастую живут своей самостоятельной жизнью многие века, и они есть не что иное как экономия усилий при формировании личной картины мира в системе определения «свой – чужой», в системе, в которой всё упорядочено и чётко определено. Есть целое направление науки о том, как клише и стереотипы формируются и как долго живут.

Немалое значение в общественном сознании имеют и исторические стереотипы. Так, в советском, а затем и в российском общественном сознании устойчив стереотип, или миф, о том, что Екатерина II продала Аляску США. Трудно сказать, откуда появился этот миф, и, хотя он не соответствует действительности, в общественном сознании этот миф продолжает не только существовать, но даже и укрепляться, независимо от того, какое мнение на этот счёт имеет историческая наука.

А было это так.

Александр II продал Аляску Соединенным Штатам, о чем 30 марта 1867 года в Вашингтоне был заключен договор. Территория площадью 1 миллион 519 тысяч км² была продана за 7,2 миллиона долларов золотом, то есть по 4,74 доллара за кв. километр, ибо правительство Александра II понимало, что у России не хватит сил удерживать и осваивать эту огромную территорию на американском континенте. И произошло это, между прочим, 71 год спустя после смерти царицы Екатерины II.

Сформировавшийся стереотип относительно Аляски стихиен, и уже невозможно совершенно точно просчитать, откуда он к нам явился. Однако, кроме стихийных стереотипов, в обществе есть и исторические стереотипы, привнесённые в него извне, созданные искусственно, специально, преднамеренно. Одним из таких стереотипов в российском обществе является убеждённость в том, что немцы извечно стремились на восток, угрожали вообще всем славянам и русским в частности, что существовал так называемый «дранг нах остен» (Drang nach Osten) – натиск немцев на восток. Согласно этому стереотипу злобная и агрессивная немчура невзлюбила Русь с самого изначального её возникновения и всеми возможными и невозможными силами пыталась её извести, прибрать её землицу и истребить православие. Несмотря на то, что этот слишком явный пропагандистский миф не признаётся честными и объективными историками, тем не менее, он и сегодня продолжает гулять по учебникам истории как «исторический факт» и даже оглашается как таковой с некоторых университетских кафедр.

Российский филиал «свободной» электронной энциклопедии Википедия сообщает об этом следующее: «Сам лозунг «Дранг нах остен» появился в немецкой истории рано, а именно в VIII—XIII веках, когда германцы вели острую территориальную борьбу с западнославянскими народами, особенно в бассейне реки Лаба и прибрежных регионах Балтийского моря от Шлезвига до Прибалтики, где они также остро конкурировали с местными балтийскими и финно-угорскими племенами (предками литовцев, латышей, эстонцев). По различным данным, авторами концепции экспансии на восток явились Карл Великий или император Священной Римской империи Фридрих I Барбароса. Для борьбы с этими восточными народами были организованы и немецкие крестовые походы, имеющие переменный успех. В целом в эпоху развитого Средневековья немецкие княжества одержали верх в прибалтийском регионе, вытеснив в 13 веке русских купцов из Латвии. Немцами были ассимилированы, в том числе насильственно, многие коренные славянские и балтийские племена, в частности, пруссы. Подобная же политика проводилась в восточном направлении и в более южных регионах Европы Австрийской Империей, а затем Австро-Венгрией, где немцы находились в положении доминирующего меньшинства, хотя в континентальных районах политика онемечивания имела несравненно меньший успех и немецкие колонисты смогли закрепиться лишь за крепостными стенами городов, окружённых местными этническими просторами».
Надо учитывать, что Википедия считается «свободной энциклопедией» потому, что в ней может оставлять свои статьи и комментрарии каждый, кто считает себя компетентным в затрагиваемой теме. Разумеется при такой «свободе» эта энциклопедия обречена на ошибки, как это и произошло в случае с пресловутым «натиском на восток». Однако эта энциклопедия остаётся наиболее массовой, наиболее употребляемой, а статья в ней – и сегодня всё с тем же содержанием и продолжает укоренять в сознании российских граждан изначально неверный, в своё время искусственно созданный стереотип.
Дело в том, что очень долгое время российская общественность о «дранг нах остен» вообще ничего не знала. А придуман этот термин был поляками, боровшимися с царизмом в 19 веке. Автором этой концепции был публицист и поэт Юлиан Клачко. Клачко родился в 1826 году в Вильне в семье состоятельного еврейского торговца текстилем Цви Хирша Клачко – человека в городе очень известного и влиятельного. Бизнес отца Юлиана Клачко был связан с Германией и, кроме того, он фактически был главой тамошней еврейской общины. Сам Юлиан Клачко в 1843-1847 годах учился в университете Кенигсберга, а с 1847 года – в Гейдельберге. Писать Юлиан начал рано, первые стихи датируются 1842-1843 годами.

В то время Польша была разделена между тремя империями – Россией, Пруссией и Австро-Венгрией. Причём большая часть собственно Польши оказалась в руках Российской империи, земли западной Польши – великое княжество Познаньское – в 1815 году по решению Венского конгресса вошли в состав королевства Пруссия. Изначально здесь, как и в русской части, вводилась достаточно широкая автономия, сохранялся польский язык и местная культура. Однако позже эта автономия подверглась значительным ограничениям.

Ситуация изменилась с волной европейских революций 1848 года. В Пруссии в конце марта 1848 года было сформировано новое либеральное правительство, во Франкфурте-на-Майне собрался общегерманский парламент, который разработал конституцию будущей империи и торжественно попросил Фридриха-Вильгельма IV принять корону Германской Империи. Таким образом, прежний Германский Союз, в котором был соблюден баланс сил между Пруссией и Австрией, упразднялся, а объединение Германии оказывалось в руках Берлина. Революции 1848-49 годов разбудили и поляков, в Познани был создан Народный комитет, и началось формирование отрядов боевиков. Члены Народного комитета начали распространять листовки и прокламации, в которых требовали для Познани широкой автономии, а также призывали Пруссию разорвать союз с «дикой, варварской империей русских». Одним из деятелей этого комитета и был Юлиан Клачко. В мае 1848 года он опубликовал небольшой памфлет, в котором изложил свой вариант идеальных польско-германских отношений: Познань получает независимость от Пруссии и становится союзником Берлина. А далее обе страны совместно с Австрией выступают против России, которая должна вернуть новообразованной Польше захваченные у Речи Посполитой земли. Вот собственно это и есть изначальная суть родившейся в Польше идеи «дранг нах остен».
В самом памфлете Клачко никаких серьезных упреков в адрес немцев не содержалось: автор не обвинял немцев в «поисках жизненного пространства на востоке», в ассимиляции балтов, пруссов и славян, крестовых походах и прочих ужасах. После поражения революций 1848-1849 годов, Клачко эмигрировал в Париж, где занимался литературной деятельностью, а умер он в 1906 году в польском городе Кракове, входившем тогда в состав Австро-Венгрии.

Придуманный Клачко термин понравился польским писателям-романтикам, создававшим в XIX веке беллетризованный вариант национальной истории. В 1861 году его использовал польский романтический историк Кароль Шайноха в своем историко-мифологизированном труде «Ягвида и Ягелло». А вот в ноябре 1865 года термин «дранг нах остен» наконец добрался и до России, где впервые был упомянут на страницах газеты «Московские ведомости». После этого про «дранг нах остен» на долгое время все забыли и только перед Первой мировой войной, когда пропагандистская машина Российской Империи начала работать на полную катушку в режиме военной антигерманской пропаганды, этот слоган снова выскочил на поверхность. Ну и уж тем более ко двору пришёлся он сталинским соколам пропаганды, особенно после начала Второй мировой войны.

Если же говорить о том, что происходило на протяжении долгих веков германской истории, то никакого упорного и коварно задуманного «натиска на восток» не было. Да и не могло быть, даже если бы немцы на самом деле хотели его осуществить. Никто не съел и не извел каким-то другим образом завоеванные славянские племена. Завоеванные еще в XII веке малочисленные племена полабских и поморских славян были ассимилированы лишь к первой половине XVIII века, а народ лужицких сорбов (верхних и нижних лужичан) существует до сих пор. Несколько сложнее была ситуация с пруссами, их ассимиляция закончилась только к концу XIX века, причём только меньшая их часть была ассимилирована и смешалась с немецким населением, а большая часть попала в Речь Посполитую и была ассимилирована литовцами и поляками.

Не было никакого немецкого вторжения и в собственно русские земли. Не было как такового многократно раздутого сталинской и последующей бездумно повторявшей советской и российской пропагандой «исторически поворотного сражения на Чудском озере», якобы положившего конец восточному наступлению рыцарского ордена, было крошечное приграничное столкновение новгородской дружины с парой десятков рыцарей Дерптского епископа, причём произошло оно на территории, принадлежавшей тогда Немецкому Ордену. Да и вообще, по утверждениям историка Александра Нестеренко (А. Нестеренко. «Александр Невский. Кто победил в ледовом побоище»), никакой единой политики по «натиску» на Русь немцы в Прибалтике не могли вести при всем желании. Ибо немцы в Прибалтике в XII-XIII веках были не чем-то единым, это была так называемая «Ливонская конфедерация» с весьма ограниченными ресурсами, состоявшая чересполосно из владений Тевтонского ордена, которые практически не граничили с русскими землями, независимых от него архиепископов, а также городов Рига, Венден, Дерпт, многие из которых потом вошли в состав торгового союза Ганза, и вассалов датского короля в северной Эстонии. Все участники этой конфедерации сами постоянно враждовали между собой, а часто и просто воевали. Единственное крупное сражение между русскими и немцами произошло в 1268 году под Раковором, где войска псковского князя Довмонта немцев разбили.

Обвинение немцев в извечном стремлении на восток со стороны российских историков и пропагандистов-патриотов Российской империи выглядят сегодня особенно лицемерно. Если мы сравним территорриальные приобретения России и Германии за последние 500 лет до Первой мировой войны, то окажется, что русские увеличили свои территоррии более чем в 30 раз, в том числе и за счет немцев, то есть присоединив земли, населенные немцами, а немцы же свои не расширили вообще.
Так, при Петре I в 1710 году были завоеваны населенные большим количеством немцев Лифляндия и Эстляндия, при Екатерине II в 1795 году – Курляндия, при Александре II в 1815 году по результатам Венского конгресса к России была присоединена часть Польши с большим количеством немецкого населения, которое жило здесь, как и немецкое население в Прибалтике, уже с раннего средневековья. Большая часть немцев в Российской империи в 19 веке – это были немцы-колонисты, то есть жители сельских поселений. Они, так же, как и немцы-ремесленники в городах, были приглашены в Россию, а не появились в ней в результате какого-то «натиска».

Дальнейшее расширение за счет немецких земель произошло в 1945 году присоединением к СССР части Восточной Пруссии (сегодняшняя Россия). Справедливости ради надо сказать, что немецкие земли были отрезаны также в пользу поляков, чехов, литовцев, на юге – итальянцев, на западе – французов. Такой вот на самом деле был «дранг» со стороны немцев.

Лживое клише о том, что немцы веками осуществляли агрессивную политику «дранг нах остен» с целью истребить или поработить славянские народы, очень опасны, ибо мешают россиянам формировать нормальные отношения со своим великим соседом и потенциальным геостратегическим союзником. А это, в свою очередь, ослабляет не только русских и немцев, но и всю европейскую цивилизацию. Надо решительнее и беспощаднее такие клише опровергать и искоренять из нашей жизни.

Вальдемар Бетц

В сокращении.
Источник «Ost-West-Panorama»

http://bisher.schutz-brett.org/293-a-byl-li-drang-nah-osten.html



0d323cabdcc65c93e92c8d77f6599f7e