?

Log in

No account? Create an account

August 3rd, 2014

Фотомонтаж как инструмент пропаганды в ВОВ

В этом выпуске вы найдете фотографии времен Второй Мировой подвергшиеся фотомонтажу в целях пропаганды.

Подделка и оригинал
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki

Классика советского фото монтажа. Не задумывался над этой фотографией только слепой. Типичная подпись под этой фотографией: «Член айнзатгруппы целится в упор в мать с ребёнком. Женщинам часто приказывали прижимать детей к себе, чтобы один выстрел достигал двойного эффекта».
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
1. Форма солдата не соответствует ни одной из применяемых в Вермахте и СС.

2. Объекты на правой стороне фото отбрасывают на землю адекватные тени (солнце в зените, поэтому лучше видны тени от наклонных предметов — лопат). На левой стороне ни солдат, ни женщина теней на землю не отбрасывают вовсе. И хотя тень от левой ноги солдата может быть скрыта рельефом, тень от правой ноги на правдивом фото обязана присутствовать. По затенённости лица солдата и тени на его правом плече видно, что солнце светит с правой-задней стороны фото. Отсутствие теней на лице женщины и тени на одежде ребёнка говорят о том, что солнце светит на них фронтально-справа относительно фото. Расхождение в солнечном освещении женщины с ребёнком и солдата — 90%!

3. Правую стопу от пятки до середины обрамляет слишком чёрный, чтобы быть тенью, «задник». Передняя часть стопы слишком короткая, словно отрезаны пальцы… Если «задник» — элемент обуви, то без «носка» такая обувь держаться не может, особенно в такую волнующую минуту, как расстрел. «Задник» — явно дефект монтажа, либо из-за монтажа срезан носок обуви.

4. Ствол винтовки смотрит значительно правее головы женщины, в которую якобы целится якобы немецкий солдат. Очевидно, что и солдат, и женщина с ребёнком вмонтированы в исходное фото.

propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Оригинальное фото очень редкое виду низкой пропагандистской ценности.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Замерзший немецкий оберфельдфебель, сжимающий вазу из награбленного в СССР добра. Оригинального фото нет. Но если даже просто напрячь логику, то тут ничего не сходится.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Папа Бенедикт XVI. Практически всегда светят левую фотографию. Точнее часть правой. Две поднятые руки вверх, по видимому часть какого-нибудь церковного ритуала.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Пленённый немецкий солдат, показывает фотографии, на которых он убивал и насиловал. В действительности на фотографиях, были его дети. А современный и явный фотошоп, видно не вооружённым глазом.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
1968. После того, как Фидель Кастро поддержал ввод советских войск в Чехословакию, Карлос Франк (посередине) ссориится с ним и отправляется в Италию. После этого он пропадает и с фотографии...
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Сентябрь, 1971. Канцлер ФРГ Вилли Брандт на встрече с Леонидом Брежневом. Ходили слухи, что оба были изрядно пьяные во время переговоров. Правда или нет — уже не узнать.Но вот в немецкой прессе была фотография, на которой на заднем плане видны бутылки вина, в советской же прессе бутылки закрасили.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Очевидно современный любительский фотомонтаж.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
А это оригинал
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Это советская фото подделка.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
А это настоящее фото. Немецкие солдаты в Польше 1939 года, на военной кухне.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Обрезанное фото, названное «транспортировка в гетто и лагеря смерти» Фото неоднократно предъявлялось как доказательство нечеловеческой депортации евреев в гетто и лагеря уничтожения , а также транслировалось по Германскому телевидению.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Оригинальное фото Федеральной Администрации Железной дороги. Подписано: «Грузовые поезда, полные беженцев, 1946. Переполненный грузовой поезд, направляющийся в Рурскую область. На заднем плане — двухэтажный поезд в Любек.» Фотоархивы Федеральной Администрации Железной дороги в Гамбурге, утверждают, что это — поезд с немецкими беженцами, стоящий в Гамбурге в 1946. Нетронутое оригинальное фото висит на Главной Станции Гамбурга.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Жертвы бомбардировок в Дрездене. Обрезанное фото. Иногда выдаются как жертвы Холокоста
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Жертвы бомбардировки. Дрезден. Оригинал.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Советская подделка из концентрационного лагеря.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
А это оригинал.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Фальшивый паспорт на имя Адольфа Гитлера, изготовленный офицерами британской разведки и проштампованный в Вене в 1941 году. Большая красная «J» означала, что владелец паспорта — еврей. Эти документы — из архива существовавшей в годы Второй мировой войны организации по саботажу и подрыву, называвшейся Специальная оперативная администрация (СОА). В числе фальшивок, изготовленных СОА, — виза, позволявшая Гитлеру жить в Палестине, бывшей в то время подмандатной британской территорией.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
20 апреля 1943 г. СССР, после третьей битвы за Харьков. Вальтер Крюгер на церемонии вручения Рыцарского креста.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
и.....
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Это фото подделка, видно даже не вооружённым взглядом. На фото советская медсестра, на фоне смеющихся нацистов.
propagandy-instrument-fotomontazh-eto-interesno-poznavatelno-kartinki
Оригинал фото:


2cpgsdo7k0m9
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Еврейские гитлеровские коллаборационисты

1000000

Возмутительно то, что обогатившиеся на чужом горе имели возможность за крупную взятку покинуть гетто, в случае опастности, и раствориться в Варшаве или откупиться. Иногда, еврейские полицейские, получив взятку, даже сами подставляли лестницы к стене, отделяющей гетто от Варшавы. Многим мерзавцам удалось пережить ликвидацию Варшавского гетто.

По подсчетам евроейского сопротивления, половина Варшавского гетто буквально умирала от голода, 30 % «просто голодали», 15 % недоедали и только 5 % жили в достатке, некоторые даже лучше, чем до войны.

Гестаповские агенты

Некоторые евреи служили шпионами на гестапо! Специфика жизни в гетто способствовала лёгкой вербовке еврея, в случае угрозы жизни ему или его семье. Конечно, люди с убеждением не сотрудничали с немцами, а мерзавцы — да! Многие попавшиеся контрабандисты стали агентами гестапо — сообщали о припрятанном золотишке, а также о подпольщиках. Такими были контрабандисты Кон и Геллер. Летом 1942 г. они оба были убиты их гестаповскими контрагентами, решившими, очевидно, что пришла пора наложить руку на немалые капиталы предпринимателей.

Самым знаменитым агентом гестапо был ярый сионист, сын раввина, Абрам Ганцвайх. Он создал целую сеть якобы общественных организаций, содействовавших гестапо. Целью его было привлечь в них активные и влиятельные силы гетто, чтобы поставить их под контроль и на службу нацистам.

В числе прочих, им была организована т. н. «отдел по борьбе со спекуляцией» со своими сотрудниками 200–300 человек с особой формой и правами. Это была явная конкуренция еврейской полиции по части сбора взяток с контрабандистов.

Смысл его мировоззрения был такой — по окончании войны евреи будут вывезены за пределы Европы и получат широкую автономию (такие планы, как уже говорилось, были у нацистов до войны). Гетто, по его мнению, это благо, т. к. здесь евреи избавились от угрозы растворения в других народах, получили самоуправление и возможность развивать без чуждых влияний еврейскую культуру. Появилась невиданная доселе возможность даже служить в полиции. А плохая жизнь в гетто — это «всего лишь» следствие войны. Пожалуй, этот человек и его единомышленники единственные имели политическую базу для коллаборационизма.

Характерно то, что когда немцы распустили фальшивые организации Ганцвайха 200 его сотрудников перешло после этого в еврейскую полицию. В конце концов, холуй немцам надоел и в ночь на 24 мая 1942 г. немцы перестреляли всех людей Ганцвайха, кого смогли обнаружить. Самому Ганцвайху с несколькими помощниками удалось скрыться.

В конце концов, агент со стажем погиб в 1943 вместе с семьёй в тюрьме.

Убей соседа, чтобы выжить самому…

Судя по источнику (), подсократить (оставить только работающих в немецких фирмах) Варшавское гетто были приказано летом 1942 года, когда сам Гиммлер приехал в Польшу. Ликвидация более мелких гетто в других местах Польши началось с конца 1941 года. В этой акции «юденрат» и полиция принимали активное участие в отправке людей в лагеря смерти. Юденрат должен был ежедневно готовить к отправке по 6000 человек, не считая 100 человек из еврейской полиции — для охраны «переселенцев» перед их посадкой в вагоны.

Еврейская полиция с ажиотажем стала выполнять приказы немцев (ещё бы, могли признать негодным и «переселить» и самого полицейского за медленное исполнение приказов). Полицейские вначале отправляли нищих, потом инвалидов, стариков, беженцев, беспризорных детей, а богатых оставляли. Лишь 8 полицаев покончили с собой от угрызений совести. Остальные более 2 тыс. надеялись, что уничтожение их не коснётся.

«Юденрат» цинично призвал …

Кузнецов Алексей


Ссылка

7ep6lqprbtjv

Юденрат. "еврейский порядок Львова" и т.д.


Юденрат (нем. Judenrat — «еврейский совет») — еврейский административный орган самоуправления, который по инициативе немецких оккупационных властей в 1939 году создан при Генерал-губернаторстве Польши (нем. Generalgouvernement für die besetzten polnischen Gebiete) в каждом еврейском гетто, на оккупированных нацистами территориях, и позже на территории СССР.


Адольф Ротфельд, руководитель львовского юдендрата, тоже сотрудничал с Гестапо. А офицер немецкой(!) полиции безопасности того же Львова Макс Голигер, получил повышение по службе за свою изощренную жестокость. Еврейская полиция "дистрикта Галиция" - "Юдише орднунг Лемберг" - "еврейский порядок Львова" была сформирована из молодых и крепких евреев, бывших скаутов. Они носили форму полицаев с кокардами на фуражках, на которых было написано ЮОЛ, именно им, называющим себя "хаверами», эсэсовцы поручали устраивать массовые истязания советских военнопленных в концлагерях и потом сами же удивлялись той жестокости, с которой молодые евреи относились к пленным солдатам.

И это только один Львов...

Агенты гестапо в Варшавском гетто

Duhin3

В аду, который представляло собой Варшавское гетто, были свои демоны, свой Мефистофель. Я имею в виду не немцев. Немцы воспринимались как некая потусторонняя сила, нечто роковое, находящееся не внутри, а вне мира гетто. Глухая и ровная ненависть, которую к ним испытывали, не имела ничего общего с острым чувством, вызываемым коллаборантами - своими еврейскими полицейскими и агентами гестапо.


    Симпатичные и упитанные люди


     Общественное сознание гетто пропитывали исторические ассоциации. Все реалии его жизни имели прецеденты в прошлом народа, история которого была столь богата трагедиями. Еврейская полиция в диаспоре прецедентов не имела. Полиция - всегда инструмент оформившейся государственной власти. Общины диаспоры в таком инструменте не нуждались, они всё-таки не были государством в государстве. И в нашем случае инициатива исходила не от юденрата.
     Загоняя людей в гетто в октябре 40-го, немцы приказали юденрату сформировать еврейскую службу порядка с ограниченными полномочиями - контроль уличного движения, соблюдение чистоты во дворах, подъездах, предупреждение преступлений (не совсем ясно, что под этим подразумевалось), участие вместе с немецкой и польской полицией в охране входов в гетто и выходов из него, борьба с контрабандой.

   

Read more...Collapse )

Еврейская полиция

Глава «юденрата» Румковский выступает перед еврейской полицией. Лодзское гетто.осень 1942 года





Полиция гетто Лодзи.1942 год

Смотреть далее...Collapse )
Значок еврейской полиции



Ссылка

Юденрат и еврейская полиция (Judenrat, Judischer Оrdnungsdienst)

Оригинал взят у kiberbob2000 в Юденрат и еврейская полиция (Judenrat, Judischer Оrdnungsdienst)


http://reibert.info/forum/attachment.php?attachmentid=223249&d=1247754186

1939-1944 г. Юденрат. Гетто Лицманнштадт. 50 феннигов


Mordechai Rumkowski (Мордехай Хаим Румковский) в персональном экипаже.
Лодзинское гетто.



Юденраты» – Советы Самоуправлений Еврейских Гетто Терезин, Варшавского и других – сами определяли, кого посылать на уничтожение в лагеря Освенцим, Треблинка и другие. А кого – готовить к репатриации в Палестину. И при этом полицейские силы из числа самих евреев, подчинявшиеся этим самым Юденратам, самостоятельно поддерживали порядок внутри гетто. И также самостоятельно проводили селекции и отбор евреев-кандидатов в те самые – Освенцим, Треблинку и так далее. А германские полицейские и эсэсовцы – только «принимали» «по головам», «из рук в руки», на воротах гетто уже подготовленные «Юденратами» к отправке – партии обреченных к уничтожению евреев…..
Read more...Collapse )


Просто Judenrat


(Начальник тюрьмы в гетто Лодзи Соломон Херцберг)




Глава юденрата гетто Лодзи Хаим Румковский (пожилой, седой еврей, в очках), рядом с друзьями и подчинёнными






Еврейская полиция юденрата в гетто


Еврейская полиция депортирует своих соотечественников к концлагерь


Ссылка

Юденрат и еврейская полиция


Коллаборационисты в годы Второй Мировой войны (также и из советских   граждан), в том числе полицейские подразделения, многими рассматриваются   как однозначные противники «сталинского режима» — все без исключения.   Таким образом, часть коллаборационистов, и весьма значительную, можно   причислить к «неполитическим» пособникам, вовсе не желающим установления   немецкого «нового порядка», но желающим в нём выжить, раз уж он   установился.
Ярким примером, что такое явление может быть массовым,   являются коллаборационисты-евреи. Тут все практически поголовно   сотрудничали с нацистами не из-за идейных соображений.
По ходу   оккупации немцы создавали на территориях Польши и СССР гетто — закрытые   еврейские районы в больших городах. Для управления внутренней жизнью   гетто было решено создать административный орган, состоящий из евреев   называющийся «юденрат» (нем. Judenrat — «еврейский совет»). Всего был   создан 101 «юденрат».
В полномочия «юденрата» входило регистрация   евреев, обеспечение хозяйственной жизни и порядка в гетто, сбор денежных   средств, распределение провизии, отбор кандидатов для работы в трудовых   лагерях, а также исполнение распоряжений оккупационной власти.
Характерно,   что члены «юденрата» несли личную ответственность перед немецкими   гражданскими или военными властями. В СССР активное участие в создании   «юденратов» приняли представители айнзатцгрупп, которые впоследствии и   уничтожали евреев по спискам, поданным еврейской администрацией. В СССР   глава «юденрата» назывался «старостой».
В члены «юденрата»   назначались авторитетные люди. Так, военные власти в Прибалтике,   Западной Украине и Белоруссии привлекали для этого бывших руководителей   еврейской общины, известных адвокатов, врачей, директоров и   преподавателей школ. В «юденрат» Львова входили три адвоката, два   торговца и по одному — врач, инженер и ремесленник. В Злочеве (Галиция)   членами «юденрата» стали 12 человек со степенью доктора наук.
До   1942 года немцы ещё не принимали решения полного уничтожения евреев,   поэтому у администрации теплились надежды выжить самим и спасти   трудоспособную часть евреев. Немцы до войны хотели переселить евреев на   окраины своей империи. В тоже время члены «юденрата» прекрасно   осознавали, что придётся пожертвовать внушительной частью «неполезных»   немцам евреев. Они призывали подчиняться немцам, выявляли антинацистских   подпольщиков. Впоследствии эти «авторитетные люди» стали презираемы   простыми евреями за активное пособничество нацистам.
Для поддержания   порядка в помощь «юденратам» в гетто была создана еврейская полиция   (нем. «Judischer Оrdnungsdienst» или «еврейская служба порядка»).   Полицейские обеспечивали внутренний правопорядок в еврейских гетто,   участвовали в облавах, осуществляли конвоирование при переселении и   депортации евреев, обеспечивали выполнение приказов оккупационных   властей и т. д.
В крупнейшем Варшавском гетто еврейская полиция   насчитывала около 2500 (на примерно 0,5 млн. человек); в Лодзь до 1200;   во Львове — до 500 человек, Вильнюсе - 210, Кракове - 150, Ковно - 200.   Кроме территорий СССР и Польши, еврейская полиция существовала лишь в   Берлине, концлагере Дранси во Франции и концлагере Вестерброк в   Голландии. В других концлагерях такой полиции не было.
Как уже   говорилось, коллаборационисты, служащие в «юденратах» и полиции, по   идее, имели возможность устраивать саботаж, скрывать членов движения   сопротивления, спасать своих единоверцев, осуществлять шпионаж и   всячески бороться против немцев. Однако, как показали реалии жизни, лишь   единицы людей, имеющих такую ограниченную власть, пытались облегчить   судьбу своих ближних.
Поэтому не удивительно, когда еврей Хайм А.   Каплан так сказал в начале 1941 года о еврейском самоуправлении в   Варшаве: «Общественный Совет – «Юденрат», на языке оккупационных властей   – это мерзость в глазах Варшавского общества...».
Самое известное   гетто, испытавшее и восстание, и полную ликвидацию, было в Варшаве. В   нём были все типы еврейских коллаборационистов – члены «юденрата»,   полицейские и даже агенты гестапо


Варшавское гетто

Варшавское гетто было организовано в 1940 году,   максимальная численность его достигла около 0,5 млн. человек. Хорошо   жила отдельная прослойка контрабандистов, жуликов, шпионов гестапо,   членов «юденрата» и полицейские. Еврейская полиция в Варшавском гетто   ходила в форменных фуражках, с желтыми повязками на рукавах, со   специальными значками. Огнестрельного оружия немцы им не выдавали. Судя   по фотографиям из других гетто, форма полицейского и регалии несколько   различались. Своих единоверцев еврейские полицейские должны были лупить   резиновыми дубинками. Полиция состояла из бывших офицеров и   унтер-офицеров запаса, адвокатов, людей с высшим образованием, а также   уголовников.

Зачем еврей шёл в полицию?

Во-первых, их кормили и одевали, а в условиях гетто это было не маловажно.
Во-вторых,   форма полицейского во многих случаях спасала еврея-полицейского от   случайной смерти. Бывало, немецкие часовые, охраняющие периметр гетто   или немцы, прогуливающиеся по гетто, могли избить или даже пристрелить   еврея. Просто так – рожа не понравилась. Статус же еврея-полицейского   практически всегда избавлял его обладателя от такой глупой смерти.
В-третьих,   у полицейского была почти неограниченная власть внутри гетто. Этим   многие пользовались и по прошествии определённого времени многие   полицейские, бывшие приличные люди, полностью развращались, превращались   во взяточников, коррупционеров и садистов. Вначале, кстати, евреи   положительно восприняли создание еврейской полиции, т.к. надеялись на   поблажки и сочувствие – всё же свои. Однако по мере быстрого ужесточения   режима в гетто полицейские не знали пощады. Их аргументом было: «Что вы   от нас хотите: не мы, так немцы сделают это». Полицейские во многих   случаях были ещё жёстче, чем немцы. Пытаясь выслужиться, они на глазах у   немцев ретиво исполняли свои обязанности, проявляя особую жестокость.
Выживание   человека в гетто напрямую зависело от количества припрятанных им   ценностей (деньги, золото, брильянты), на которые можно было купить   контрабандную провизию, полезные вещи и, главное, откупиться в случае   опасности. Взятки брали все, включая некоторых немецких полицейских,   возможно было на определённом этапе даже откупиться от «переселения» в   лагерь уничтожения.
Поэтому полицейские, члены «юденрата», жулики и   аферисты всеми силами пытались накопить как можно больше ценностей и,   тем самым, продлить себе жизнь. Полицейские, кстати, не получали   жалования деньгами вообще, поэтому единственным способом обогатиться   было вымогательство у своих единоверцев.
Например, вечером, минут   за 15–20 до девяти, когда пешеходное движение в варшавском гетто должно   было прекратиться, полицейские часто переводили стрелку вперед и хватали   прохожих, требуя выкупа.


Взяточничество и поборы в варшавском гетто достигло астрономических   размеров. Члены «юденрата» и еврейская полиция наживали на этом   баснословные барыши. Например, в гетто немцами было разрешено иметь   всего 70 хлебопекарен, параллельно же существовало ещё 800 подпольных.   Они использовали нелегально провезённое в гетто сырьё. По идее, евреи,   служащие в полиции и администрации должны были бы прятать их от немцев и   радоваться – больше евреев-соплеменников выживет от дополнительного   хлеба. На деле же собственники таких подпольных хлебопекарен облагались   крупной «мздой» своей же полицией и «юденратом» — в случае отказа   платить их ждало разоблачение перед нацистами.
Еврейская полиция   брала «мзду» также с контрабандистов, привозящих в гетто продовольствие и   прочие вещи. Контрабандным провозом товаров занималась, кстати, и сама   еврейская полиция. Поначалу еврейские полицейские имели возможность   покидать пределы гетто. Они этим пользовались и ежедневно проносили   продукты, которые продавали по бешеным ценам. Спустя несколько месяцев   немецкие власти стали арестовывать еврейских полицейских вне пределов   гетто.
Тогда еврейская полиция, заинтересованная в контрабанде   товаров в гетто и получении с этого дохода, стала предлагать   контрабандистам помощь у ворот входа в гетто. Наиболее искусных в   контрабандном ремесле полицейских начальство освобождало от всех   служебных обязанностей, кроме дежурства у ворот гетто. Там полицейские,   вместе с немецкими и польскими коллегами, досматривали евреев,   работающих вне гетто и возвращающихся после работы ночевать в гетто.
Задачей   еврейских полицейских было или договориться с немецкими и польскими   полицейскими и поделиться с ними добычей или провести контрабандиста   мимо них. За это брали «мзду», которую должны были отдавать в общий   котел
Руководил полицией варшавского гетто — Юзеф Анджей Шеринский,   бывший полковник польской армии. Был крещённым евреем. Активно помогал   нацистам в уничтожении своей нации, но «погорел» на воровстве. Имущество   «переселённых» в концлагеря евреев считалось собственностью немцев, а   он много себе прихватил. 1 мая 1942 г. был арестован, но в июле того же   года освобождён, т.к. его услуги очень ценили. Реабилитировал себя он   при акции «переселении» нетрудоспособных евреев в лагеря смерти.
Его   конец был интересный – он покончил жизнь самоубийством, приняв   цианистый калий, после акции «переселения» основной части евреев гетто в   концлагеря в январе 1943 г.

Отношение к своим единоверцам

В гетто еврейских полицейских   побаивались наряду с немцами и даже больше. Еврейские полицейские,   знающие, что могут быть запросто расстреляны немцами, пытались перед   ними выслужиться, подражали им и нещадно избивали своих   единоплеменников, иной раз до смерти.
Большинство из этих людей, в   прошлом образованных, избрали путь выживания путём самого тесного   сотрудничества с нацистами. Полиция, как и члены «юденрата» приняли   ошибочную позицию, мол, когда все нетрудоспособные исчезнут, тогда   останутся рабочие и они – еврейская власть. Поэтому ждать помощи   неработающего на нацистов еврею у полицейского было бессмысленно, смерть   больного, старика, малого ребёнка – это жизнь таких приспособленцев.
Хотя   известны факты участия полицейских в движении сопротивления в Рижском   гетто. Некоторые бывшие полицаи участвовали в восстании в Варшавском   гетто, хотя большинство их участвовало как раз в подавлении восстания.
Полиция   и агенты-евреи, служащие немцам, выдавали немцам евреев-подпольщиков.   Весной-летом 1942 года в варшавском гетто начались первые аресты и   убийства по спискам, подготовленным ими. Доходило до абсурда. Например,   немец по происхождению, адвокат Бенедиктович, презревший привилегию   записаться в фольксдойче, собирал для евреев деньги, помогал выбраться   из гетто. По доносу еврея — агента гестапо он был арестован и просидел   девять месяцев в тюрьме!
Отношение к полицейским у евреев было однозначным – предатели.


Доктор Марк Альтин, президент Люблинсеого Юденрата

«Юденрат»
Члены   «юденрата», крепко связанные с полицией, также терроризировали   население гетто. «Юденрат» занимался распределением питания в гетто, что   давало серьёзный повод для обогащения — в 1941 году поступления от   продажи хлебных талонов составляли более двух третей доходов «юденрата».   По свидетельству очевидцев, в «юденрате» ухитрялись брать мзду даже с   уличных нищих.
Члены «юденратов», полицейские, жулики и спекулянты,   нажившись на смертях других евреев, могли посещать театры (в гетто было   6 театров), рестораны, кафе, покупать газеты и пользоваться другими   благами. Они устраивали пышные свадьбы, одевали своих женщин в меха и   дарили им бриллианты! Забавно, что нацисты снимали в хронику из жизни   гетто эти редкие сцены и показывали в нейтральных странах, мол, как   хорошо живётся евреем при нацистах! «До первых мест в нашем загаженном   мирке дорвались гнусные паразиты», — записал в дневнике учитель Абрам   Левин.
Возмутительно то, что обогатившиеся на чужом горе имели   возможность за крупную взятку покинуть гетто, в случае опасности, и   раствориться в Варшаве или откупиться. Иногда, еврейские полицейские,   получив взятку, даже сами подставляли лестницы к стене, отделяющей гетто   от Варшавы. Многим полицейским удалось пережить ликвидацию Варшавского   гетто.
По подсчетам еврейского сопротивления, половина Варшавского   гетто буквально умирала от голода, 30 % «просто голодали», 15 %   недоедали и только 5 % жили в достатке, некоторые даже лучше, чем до   войны.


jüdischer Lagerpolizist. Konzentrationslager Salaspils, Häftling mit Armbinde "Oberster Jüd[ischer]. Lager-Poli[zist]". 1941г.




Ссылка

Лодзинское гетто


Гетто в Лодзи было ликвидировано немцами последним – весной 1944 года. Долгая его жизнь объясняется тем, что оно было развитым экономическим кластером, работавшим на вермахт. В этом же гетто ярче всего проявилась деятельность юденрата – евреев-приспешников нацизма.

Гетто в польском городе Лодзи официально возникло 10 декабря 1939 года по указу немецкого губернатора Фридриха Убельхора. Гетто занимало всего 4 кв. км, на этой площади были размещены 164 тыс. местных евреев. Позже к ним добавились ещё около 40 тыс. евреев, депортированных из Германии, Австрии и Чехословакии (таки образом, тут жили около 200 тыс. евреев)

В лодзинском гетто был создан технологичный кластер, обслуживавший нужды вермахта: 70% продукции составлял текстиль и пошив военной формы и обуви, остальные 30% – запчасти для военной техники. За 4 года существования гетто чистая прибыль здешних предприятий составила 350 млн. рейхсмарок.

Евреи в основном работали на заводах и в мастерских, принадлежавших до нацистской оккупации своим соплеменникам. Немцы поступили мудро: они хоть и отняли эти предприятия у владельцев евреев, но назначили тех управляющими, придумав им должность «комиссар». Всего в гетто работали 96 предприятий.

Администрация гетто тоже была составлена из евреев – коллаборационистов, согласных служить нацистам. Главой администрации (юденрат) стал Хаим Румковский. При ней существовала полиция и прочие учреждения. Всего в этих «органах самоуправления» служило около 2 тыс. евреев. Тут работали 2 средние и 45 начальных школ (в общей сложности в них училось 15 тысяч детей), 5 больниц, театры и культурные центры. Активистами партий Паолей-Цион и Бунд даже были созданы два кибуца.

Как и любая Система, юденрат стал стремительно разрастаться, с 2 тысяч чиновников и силовиков в начале он к 1943 году увеличился до 13 тыс. человек, из которых полицейских было 530 человек. Была даже открыта собственная тюрьма для евреев – её обслуживали такие же евреи, около 100 тюремщиков. На предприятиях же в гетто работали 70 тыс. человек: т.е. на 1 бюрократа приходилось всего 5 рабочих.

(Чиновники юденрата наблюдают за спортивными состязаниями)

Read more...Collapse )



Ссылка

Израиль . От еврейского писателя Беленького. (Никакого антисемитизма.)

Оригинал взят у zbaza в Израиль . От еврейского писателя Беленького. (Никакого антисемитизма.)


ИЗРАИЛЬ.
Это страна,в которой те, кто прибыли вчера, норовят обмануть тех, кто прибыл сегодня, и объединяются они лишь для того, чтобы обвести вокруг пальца тех, кто приедет завтра.

Это страна, в которой обычная газета превращается для тех, кто не служил в армии, в шифровку.

Это страна, где религиозные ненавидят светских, выходцы из стран Востока — выходцев из Европы, старожилы — новоприбывших, левые — правых, и все солидарны лишь в одном — правительство никуда не годится.

Это страна, в которой те, кто прибыли сюда много лет тому, успели создать для себя социализм с уймой льгот, а на долю тех, кто приехал сегодня, оставили лишь звериный капитализм.

Это страна, в которой "своих" назначают директорами несуществующих музеев с окладом 100 тысяч в месяц, а "чужие" вынуждены рвать задницу на трех работах, чтобы свести концы с концами.

Это страна, в которой известный писатель вынужден ради куска хлеба мыть задницы старикам, в то время, когда главный редактор русского телеканала неграмотно говорила по-русски.

Это страна, где местечковость возведена в ранг государственной политики.

Это страна, в которой талантливые люди и работяги вынуждены содержать за свой счет бездарей и бездельников и их многочисленное потомство.

Это страна, в которой известные артисты рассказывают со сцены анекдоты 50 -летней давности и сами же первые бурно смеются своим шуткам.

Это страна, в которой при устройстве на любую должность, от сторожа до министра, действует принцип "Не важно, что ты знаешь, важно — кого."

Это страна, в которой богатые кайфуют под кондиционерами и разъезжают, куда хотят, а бедные вынуждены сидеть в четырех стенах и круглосуточно обливаться потом.

Это страна, в которой на мусорнике можно найти смокинг, но некуда в нем пойти.

Это страна, в которой охранники в школах имеют высшее образование, а министры культуры и просвещения — не имеют.

Это — глубоко провинциальная страна, мнящая себя пупом земли.


b0553653f6c4ccb599d0d42fbfb79

Наследники юденратов или кто расстреливал и отправлял евреев в крематории

Наследники юденратов или кто расстреливал и отправлял евреев в крематории.Вот уже не одно десятилетие израильский истеблишмент и находящиеся у него на содержании сионистские историки изо всех сил стараются спасти от суда истории (увы, в наше время возможен уже только суд истории ) нацистских пособников из числа юденратов - евреев, помогавших нацистам воплощать в жизнь «окончательное решение еврейского вопроса».

У израильского истеблишмента есть очень веские основания для того чтобы скрывать правду о преступлениях юденратов, потому что в подавляющем большинстве своем эти нацистские пособники являлись сионистскими функционерами.

Помимо широко известного Резо (он же Рудольф а впоследствии Исраэль) Кастнера – заместителя председателя еврейского агенства в Венгрии, помогавшего нацистам депортировать венгерских евреев в лагеря смерти и Файфеля Полкеса – руководителя военной организации сионистов «Хаганы» и одновременно агента гестапо в Палестине были еще и Адольф Ротфельд - председатель Львовского юденрата руководивший сначала депортацией местных евреев в гетто а затем и их последовательным уничтожением.Во Львовском архиве сохранились подробные отчеты Ротфельда о деятельности юденратов по депортации евреев в лагеря смерти. В том же архиве сохранились и подробные донесения комиссариата украинской полиции о деятельности так называемой еврейской службы порядка. Так например в донесении от 25марта 1942 г. сообщается о том, что украинскими и еврейскими полицаями отправлено в лагеря уничтожения 2254 евреев. Там же находятся и экземпляры газет издававшихся в гетто.


Read more...Collapse )



Ссылка 

1345915391_hcff0z22oo30

Еврейский исследователь Н. Финкельштейн об индустрии холокоста и „чудом выживших”

Предлагаем вашему вниманию отрывок из известной книги еврея Н.Дж. Финкельштейна „Индустрия холокоста”. Ценность приведённого текста не только в его фактологической значимости, но в осознании того, насколько безнравственны те иудеи, которые поддерживают миф об исключительности холокоста.

Впрочем, „избранному” народу не впервой наживаться на обмане других людей. Ложь, мошенничество и безнравственность - за это во все века во всех странах народы периодически изгоняли безсовестный „чузен пипл”.

***
Создатель музея холокоста писал о нем, что он "очень старался избежать каких бы то ни было попыток пропаганды, манипуляций впечатлениями и эмоциями". Но на всех этапах от проектирования до открытия этот музей был впутан в политику.[126]

Этот проект выдвинул Джимми Картер в связи с предстоявшими президентскими выборами, чтобы успокоить еврейских спонсоров и избирателей, которые были рассержены признанием президентом "законных прав" палестинцев.

Председатель конференции президентов крупных американских еврейских организаций раб-би Александр Шиндлер объявил признание Картером палестинцев людьми «шокирующим». Картер сообщил о планах создания музея во время визита израильского премьер-министра Бегина в Вашингтон и бурных дебатах в Конгрессе о намерении правительства продать оружие Саудовской Аравии.

В этом музее высвечиваются и другие политические темы. Так, замалчивается христианская подоплека европейского антисемитизма, чтобы не волновать широкие слои избирателей.

Затушевываются дискриминационные квоты иммиграции в США накануне войны, преувеличивается роль США в освобождении концлагерей и ничего не говорится о широком использовании американцами услуг нацистских военных преступников по окончании войны.

Главное назначение музея — убедить, что «мы» не можем даже представить себе такие злодеяния, не то что совершить их.

"Холокост противоречит американской морали", — пишет Майкл Бирнбаум в путеводителе по музею. "То, что он произошел, мы считаем оскорблением всех главных ценностей Америки".

С помощью заключительных сцен, на которых выжившие евреи сражаются за то, чтобы уехать в Палестину, музей холокоста ведет сионистскую пропаганду, согласно которой Израиль был "адекватным ответом на национал-социализм".

Политизация начинается еще до того, как переступаешь порог музея. Он расположен на площади, носящей имя Рауля Валленберга, которого чтут за то, что он спас тысячи евреев и умер в советской тюрьме.

Другого шведа, графа Фольке Бернадотта, хотя он тоже спас тысячи евреев, не чтут, так как будущий израильский премьер министр Ицхак Шамир приказал убить его за его «проарабскую» позицию.

Но политическая суть музеев холокоста в том, в чью память они созданы.

Были ли евреи единственными жертвами холокоста или других, кого тоже преследовали нацисты, также следует считать его жертвами?


Ссылка 

gK4AXbWacKk

Еврейская мыльная история

Нелепая история о том, что нацисты делали мыло из тел евреев, является наверно одним из наиболее поразительных примеров мошеннической природы доказательств и образа действий на Нюрнбергском суде, а также лжи, заключенной в истории о Холокосте. Во время Трибунала в Нюрнберге Л.Н. Смирнов, главный советник юстиции СССР, заявил:

На той же усовершенствованной техническими умами СС основе, на которой создавались газовые камеры и вагоны для убийств, начали разрабатываться и методы... производства мыла из человеческих тел и дубления человеческой кожи для практических целей.

Обвинители со стороны союзников представили показания, в которых утверждалось, что доктор Рудольф Спаннер, глава института в Данциге, призывал к производству мыла из тел узников концлагерей. Была представлена предполагаемая формула доктора Спаннера для производства мыла.(Документы Нюрнберга СССР с. 196), а также было предъявлено мыло, якобы сделанное из людей.

Сэр Хартли Шоукросс, главный обвинитель Британии, в своем заключительном обращении к суду заметил: «Кстати, даже тела их (немецких) жертв использовались во благо для борьбы с нехваткой мыла в военное время». Как часть вердикта в Нюрнберге судья отметил: «были предприняты попытки использовать жир от тел жертв в коммерческом производстве мыла».  Это сенсационное утверждение являлось заголовками газет по всему миру и до сих пор часто повторяется.

После судов Нюрнберга еврейская мыльная история, постоянно раздувалась. Выжившие рассказывали как мылись с помощью еврейского мыла.

Преследователь нацистов Саймон Визенталь писал о человеческом мыле во время Нюрнбергского процесса. В 1946 году в австрийской газете «Der Neue Weg», издаваемой еврейской общиной, он отметил:

«За время последних недель марта румынская пресса сообщила необычные новости: в маленьком румынском городке Фолтицепи 20 коробок мыла было похоронено на еврейском кладбище при полной церемонии и с соблюдением всех погребальных обрядов. Не так давно это мыло нашли на бывшем немецком армейском складе. На коробках были инициалы R.I.F. «Чистый еврейский жир». Коробки предназначались войскам СС. На оберточной бумаге находилось цинично объективное указание, что мыло было сделано из тел евреев. Удивительно при этом, что скрупулезные немцы забыли написать, произведено ли мыло из тел детей, девушек, мужчин или стариков».

Утверждение о том, что нацисты делали из евреев мыло, на протяжении последних лет войны представлялось просто как неумолимый факт, свидетельствующий о бесчеловечном отношении немцев к евреям. Оно повторялось в книгах, например таких как разрекламированная прессой книга Вильяма Ширера «Взлет и падение Третьего Рейха», а также в тысячах статей, документов и даже в учебниках.  В Израиле даже происходили похороны кусочков мыла, как предполагаемых еврейских останков. Куски мыла, завернутые в саван, были похоронены согласно торжественному еврейскому ритуалу.

Любая статья, утверждение, показания, пьеса о немцах, производящих мыло из тел евреев, оказалась ложью. После войны союзники инициировали обвинение доктору Рудольфу Спаннеру. После длительного расследования прокуратура не нашла доказательств, что Данцигский институт когда-либо производил мыло из человеческих тел, и обвинение было снято.

Как выяснилось инициалы «R.I.F», обнаруженные на мыле, означали не чистый еврейских жир, а это всего лишь официальная аббревиатура правительственной организации, занимающейся распространением мыла и других чистящих средств «Reichsstelle fur Industrielle Fettveisorgimg» и означает она просто «Центр Рейха по снабжению производственным жиром». И вообще «чистый еврейский жир» на немецком сокращался бы как «R.J.F.» (Rein Judisches Fett), а не «R.I.F.», но в условиях истерической антинемецкой атмосферы конца войны приверженцы Холокоста просто не могли дать ход таким простым фактам. Когда ревизионисты противопоставляли правду жестоким сплетням, они были вынуждены либо признать мыльную ложь, либо потерять доверие. В 1980 году еврейский историк Вальтер Лакве в своей книге «Ужасный секрет» признает, что история с человеческим мылом была фантазией.

Другой известный еврейский историк Гита Серени в своей книге «В ту темноту» заметила, что универсально принятая история об использовании трупов для производства мыла и удобрений в конце концов отвергнута обладающим очень хорошей репутацией Людвигсбургским Центральным Ведомством по расследованию преступлении нацистов.  Профессор современной истории и теории Холокоста в Эморском университете Дебора Липштат в 1981 году написала, что «нацисты никогда не использовали для производства мыла ни тела евреев, ни чьи-либо другие».

И наконец в апреле 1990 года профессор из израильского университета Хебру Еуда Вацер, провозглашенный самым выдающимся специалистом по Холокосту, как и Самуэль Краковский, директор архива знаменитого израильского центра по Ликвидации Яд Вашем, заявили, что истории о человеческом мыле не являлись правдой. Бауэр сказал, что узники лагерей «были готовы поверить в любые ужасные сказки о своих преследователях». Своим интересным высказыванием Бауэр обвинил во всей этой истории нацистов. Краковский прокомментировал: «Историки пришли к заключению, что мыло не производилось из человеческого жира. Но когда столько людей отрицают факт Холокоста, зачем давать им в руки то, что они используют против правды».

Историк Марк Вебер, подводя итог своей статьи «Еврейское мыло» для журнала «Исторический обзор», утверждал: «То, что так много интеллигентных, а также внимательных людей вообще могли серьезно поверить, что немцы распределяли куски мыла и нагло помечали их буквами, указывающими, что мыло сделано из еврейских трупов, показывает, с какой готовностью даже самые абсурдные сказки о Холокосте могут признаваться — и признаются — фактом». Так, как обернулась ложью и «еврейская мыльная история», огромное количество существующей информации также противоречит многим распространенным взглядам. Многие исследователи привлеченные противоречиями и нереальностью сценария Холокоста независимо приходят к новым открытиям. В ходе расследования, которое рассматривает историю Холокоста, «ревизионизм» продолжает открывать новые доказательства даже в тот самый момент, когда я пишу эти строки.(см. также «Миф, который отказывается умирать» Barnes Review).

Эксперты по Холокосту противоречат ревизионистам, ругаясь и пытаясь их подавить. Всего несколько лет назад те, кто осмелился поставить под вопрос еврейскую мыльную историю был бы назван нацистом и ненавистником. Даже сегодня каждый, кто осмеливается сомневаться по какому-либо поводу относительно Холокоста: в его природе, цифрах, политике — является заклейменным как «отрицающий Холокост». (Holocaust Denier) (термин, который, наверное, вскорости будет маркироваться большой буквой «D», как и Ликвидация (Holocaust) стала писать с заглавной «Н»).

Назвать кого-либо, кто сомневается в догме Холокоста «отрицающим Холокост» значит предположить, что он слабоумный, (или вынашивающий злобные планы) лунатик-антисемит. Как кто-либо может отрицать, спрашивают авторитеты Холокоста то, что в конце концов каждый видел собственными глазами — фотографии и новости, показывающие отравления и расстрелы, курганы из еврейских тел.

На деле же я обнаружил, что ни один уважающий себя ревизионист не станет отрицать, что огромное количество невинных людей, включая многих евреев умерло во время Второй мировой войны от рук немцев и их союзников, никто не отрицает, что немцы собирали евреев из всей оккупированной Европы и помещали их в прискорбные концлагеря. Ревизионисты не отрицают, что нацисты совершали зверства над евреями; они это делали, но цифры убитых сильно преувеличены. Что еще более важно, они утверждают, что не было центральной программы, плана, политики или приказа немецкого правительства истребить всех евреев. Ревизионисты утверждают, что нацисты создавали лагеря для евреев, так как считали их опасным элементом. Как например, американское правительство хватало и заключало в тюрьмы японцев по тем же причинам.

Ревизионисты спорят, что научные и документальные доказательства поддерживают их позицию, и что сторонники ортодоксальной теории Холокоста вынуждены безжалостно подавлять дискуссии, если хотят, чтобы их история выжила. Наконец, они считают, что для создания и увековечивания истории Холокоста существуют мощные политические и экономические мотивы.


Ссылка

Свобода слова по европейски

Когда сажают в тюрьму за убеждения или за выражение своей точки зрения, то это уже не свобода, а самый настоящий тоталитаризм! Именно это происходит в последнее время в Европе, которую многие ошибочно считают ещё свободной...

Евреи против книги «Шесть миллионов – потеряны и найдены»

Книга Ричарда Харвуда «Шесть миллионов – потеряны и найдены» является, пожалуй, одним из наиболее дорогих изданий, когда-либо напечатанных на английском языке. Миллионы слов были сказаны и напечатаны об этой книге в течение двух судебных процессов в Канаде над Эрнстом Цунделем (Ernst Zundel), издателем этой книги. Еврейское лобби подало на него в суд по статье XIII века (!), чтобы принудить его к молчанию, и ему потребовалось восемь лет и сотни тысяч долларов, чтобы защитить своё право на свободу слова.

Еврейскому лобби не пришлось тратить денег, т.к. послушное сионистам канадское правительство оба раза перенимало обвинение и судило Цунделя за деньги налогоплательщиков, платя «экспертам» обвинения, многие из которых были наняты в США, по 150 долларов в час (!), плюс расходы на авиабилеты, отели, рестораны и прочее.

В результате двух судебных процессов и последующей апелляции в Верховный Суд, та статья была признана антиконституционной. И свобода слова, которую еврейское лобби пыталось урезать, является сейчас достоянием всех канадцев. К моменту, когда эта книга была впервые напечатана в Канаде, она была уже переведена на 12 языков и продавалась в 18 странах.

Сионисты, будучи не в состоянии опровергнуть научную сторону этих исследований, прибегли к испытанной тактике политического давления и запугивания людей, вовлечённых в это. Они даже не остановились перед тактикой террора.

Марсель Дюпра, который распространял эту книгу во Франции, был убит бомбой, подложенной в его машину, после чего, еврейские организации сделали заявление для прессы, в котором они выражали одобрение этому убийству и предупреждали остальных о последствиях попыток проанализировать тот период истории.

Эрнсту Цунделю посылали бомбы по почте, была взорвана бомба возле его дома, потом его дом был подожжён, в результате чего, был принесён значительный материальный ущерб.

Дом швейцарского историка Юргена Граффа (Jurgen Hrawf) был сожжён, а также, дом шведского исследователя, проживавшего в Дании. Книжный склад американской организации, объединяющей несколько исследователей этого вопроса, также был подожжён.

Французский историк, профессор Р. Фориссон (Faurisson), который занимается этим вопросом, был жестоко избит, и только вмешательство людей, находящихся поблизости, спасло ему жизнь.

Во Франции, Германии, Австрии, Португалии, Испании, Дании, Голландии, Швейцарии были приняты законы, предписывающие наказание за любые попытки отрицать тот «факт», что в гитлеровской Германии было убито шесть миллионов евреев.

Немецкий инженер Гермар Рудольф, который провёл научное исследование на тему возможности убийства людей в помещении Освенцима, представляемом, как газовая камера, был осуждён на 18 месяцев лишения свободы! И это – несмотря на то, что в его докладе не было ни одного заявления политического характера!

Но правда продолжает пробиваться наружу!

Исследования американского эксперта по газовым камерам Фреда Лейхтера о возможности массовых убийств в Освенциме и Майданеке, с химическим анализом, проведённым в помещениях, которые, якобы были газовыми камерами, произвели наибольший эффект. Его три книги на эту тему переведены на многие языки и изданы во многих странах.

После исследования Лейхтера, Государственный музей Освенцима обратился с просьбой к Краковскому Судебно-Экспертному институту провести исследование на тему возможности того, что массовые убийства имели место в Освенциме. Анализ кирпичей и цемента полностью подтвердил результаты полученные Лейхтером.

Вальтер Люфтль, австрийский инженер, Президент Австрийской Ассоциации Инженеров, тоже исследовал эту проблему и пришёл к заключению, что уничтожение людей в помещениях, представляемых как газовые камеры, технически невозможно. Невозможно было и кремировать такое количество трупов в печах, которые были в концлагерях, для этого потребовались бы буквально тысячи крематориев.

Существует большое количество книг, ставящих под вопрос утверждения, что в гитлеровской Германии было убито шесть миллионов евреев.


Сионистский террор

Совсем недавно мир отметил 57-ю годовщину Победы над фашистской Германией. Теория и практика гитлеровского фашизма имела целью порабощение многих народов. Самая печальная судьба ожидала славян, прежде всего русских, белорусов и украинцев. Тяжкие преступления были совершены гитлеровцами и против других народов, в том числе и против евреев. Их страдания, как и страдания представителей всех иных национальностей, безмерны. Поэтому вызывает решительное осуждение стремление экстремистских сил, связанных, прежде всего, с сионизмом, использовать эти страдания для достижения грязных политических целей, в том числе и для оправдания оккупации сионистским образованием палестинских территорий.

Эти стремления вызвали вначале сомнения, а потом и противодействие многих честных учёных, которые превыше всего ставят правду истории. Тех из них, кто, на основании скрупулёзно изученных документов и свидетельств очевидцев, поставили под сомнение утверждения сионистов, назвали «ревизионистской школой».

История указанной школы – трагична. Это – история непрерывных судебных преследований и прямого физического террора. Война против, так называемого, «ревизионизма» усилилась на Западе во второй половине 70-х годов и, с тех пор, не ослабевает. Полный список её жертв занял бы не одну страницу. Поэтому представляется целесообразным назвать лишь тех, кто больше всего известен.

В Германии это Тис Кристоферсен, автор книги «Ложь об Освенциме», вынужденный бежать в Данию. Однако и там его не оставили в покое: его дом сожгли, и сам он теперь скрывается.

Это Манфред Редер, осуждённый за то, что написал предисловие к книге Кристоферсена.

Это доктор Вильгельм Штеглих, у которого за книгу «Миф об Освенциме» отобрали докторское звание, мотивировав это решение, как ни странно, законом, принятым при Гитлере.

Во Франции это историк Франсуа Дюпра, которого убили в 1978 году; Мишель Кенье, которому студенты-сионисты бросили в лицо пузырёк с серной кислотой; профессор Робер Фориссон, лишившийся кафедры в Лионском университете за то, что подверг сомнению существование, так называемых, «газовых камер».

В сентябре 1989 г. его жестоко избили в парке г. Виши боевики из группы «Сыны еврейской памяти», сломали ему челюсть и несколько рёбер.

В Канаде это художник Эрнст Цюндель, осуждённый в 1985 году на 15 месяцев тюрьмы за распространение брошюры Ричарда Харвуда «Действительно ли умерли 6 миллионов?». Второй процесс Цюнделя в 1988 году стал переломным моментом во всей истории ревизионизма.

На этом процессе выступил с сенсационным докладом инженер Фред Лейхтер, который научно доказал, что те сооружения, которые демонстрируются в Освенциме, в качестве «газовых камер», физически не могли использоваться для массового уничтожения людей.

Робер Фориссон, выступавший свидетелем защиты на этом процессе, писал потом: «Я непосредственно присутствовал при смерти мифа о газовых камерах».

Смертельный удар этому мифу нанес Ф. Лейхтер. Сионистская пресса обзывает его «фашистом», но он – никакой не фашист, а человек совершенно аполитичный и просто честный специалист.

Характерно, что главными «аргументами» в борьбе против «ревизионистов» являются судебные преследования и террор. Это наводит на мысль, что других аргументов у противников, так называемого, ревизионизма просто нет.

Однако, несмотря на все опасности, число сторонников этой исторической школы растёт. Недавно во Франции вышла новая книга Роже Гароди «Основополагающие мифы израильской политики», также разоблачающая миф о «холокосте», что вызвало дикое озлобление в сионистских кругах.

Р. Гароди фашистом уж никак не назовёшь. Подобно одному из пионеров ревизионизма Полю Рассинье, он тоже участник Сопротивления и бывший узник гитлеровских концлагерей. Гароди был главным идеологом французской компартии, из которой его изгнали в 1968 году, после протеста против ввода советских войск в Чехословакию. Тогда коммунисты критиковали Гароди за «ревизионизм», и вот теперь он опять «ревизионист», только иного рода.

В поддержку Гароди выступил и знаменитый во Франции аббат Пьер, которого, благодаря его благотворительной деятельности в пользу бедных, французы считали почти святым.

Появление самого термина «холокост» – отнюдь не случайно. Это греческое слово означает жертвоприношение у древних евреев, при котором жертва полностью пожиралась огнем. Как поясняет Р. Гароди, термин «холокост» «выражает желание сделать преступления, совершённые против евреев, исключением в истории, потому что страданиям и смерти придаётся сакральный характер». «Мученичество евреев, таким образом, становится несравнимым ни с каким другим: благодаря своему жертвенному характеру, оно включается в Божественный план, как распятие Христа в христианской теологии, знаменуя собой начало новой эпохи».

По утверждению раввинов, создание государства Израиль – это «ответ Бога на холокост». Отсюда очевидно, сколь значительное место придаётся мифу о «холокосте» в рамках обоснования существования на исконно палестинской земле сионистского образования, именующего себя государством Израиль.

Одной из важнейших составляющих действий руководства сионистского образования является постулат: «если мы (евреи) пострадали в прошлом «больше всех», то теперь у нас есть право заставлять страдать другие народы (палестинцев)». Именно такая логика широко проявила себя в ходе недавнего варварства сионистских войск под названием «Защитная стена».

Как видно из всего отмеченного выше, сионистский террор за последние полвека имел широкое проявление не только против арабов, но и против представителей других народов, в том числе против многих европейских учёных, которые, на основе проведённых ими исследований, показали всю несостоятельность сионистских выдумок о «холокосте».

И в нынешних условиях, характеризующихся всемирной агрессией управляемых сионистами США против Ислама и невиданной активизацией агрессии Израиля против палестинцев, указанный террор, по всей видимости, будет только нарастать.

Дмитрий Степаненко, 2002-05-05 (Беларусь, г. Могилёв)


Ссылка

15t35djkrbkj

Гетто, юденраты, еврейская полиция: масштабное сотрудничество евреев с нацистами

Почему евреи не исследуют жизнь в гетто Черновцов, Проскурова, Кременчуга, Винницы, Жмеринки, Каменца-Подольского, Минска и десятков других городов? Не потому ли, что еврейские юденраты и раввинат сотрудничали с нацистами, а евреев терроризировали вовсе не немцы, а своя родная еврейская полиция? Не потому ли, что многие евреи с радостью взялись тогда создавать гетто считая его благом? Они говорили:

«Гетто создает условия для культурной автономии, изолирует от ассимиляторских влияний чужой культуры, позволяет народу оставаться самим собой. Да, сейчас невыносимо тяжело, но ведь идет война. Надо находить общий язык с немцами. Это позволит пережить войну в состоянии национальной целостности, а затем уехать за пределы Европы (чего, собственно, и добиваются немцы), сохранив культуру, традиции, религию».

post-56275-0-59671700-1374181689

Всего в Европе было создано около 1000 гетто, в которых проживало не менее миллиона евреев. В «Справочнике о лагерях, тюрьмах и гетто на оккупированной территории Украины (1941–1944)», подготовленном Государственным комитетом архивов Украины в 2000 г., упомянуты свыше 300 гетто — это значит, в Украине было 300 юденратов, в каждый из которых входили влиятельные евреи и раввины, и десятки, а то и сотни еврейских полицейских (в гетто Львова было 750 еврейских полицейских).

Напомню, гетто (еврейские кварталы) — это существовавшие на принципах еврейского самоуправления закрытые жилые зоны в населенных пунктах на подконтрольных немцам территориях, куда принудительно перемещали евреев в целях изоляции их от нееврейского населения. Органом самоуправления гетто и одним из инструментов осуществления оккупационного режима являлся юденрат («еврейский совет»), в состав которых входили самые авторитетные в городе, местечке или селе люди — бизнесмены, юристы, врачи, раввины. Например, в Злочеве (Львовская область) членами юденрата стали 12 человек со степенью доктора наук. Юденрат обеспечивал хозяйственную жизнь и предоставлял коммунальные услуги в еврейском квартале. При создании гетто неевреев выселяли из еврейского квартала, по сути, населенный пункт разделяли на еврейскую и нееврейскую части.

Описать гетто невозможно без упоминания о еврейской полиции, которая создавалась для поддержания там порядка (пол. Zydowska Sluzba Porzadkowa — «жидовская служба порядка», в Украине ее называли просто «жидовская полиция»). В крупнейшем Варшавском гетто еврейская полиция насчитывала около 2500; в Лодзи — 1200; во Львове — до 750 человек, Вильнюсе 210, Кракове 150, Ковно 200. Кроме территорий СССР и Польши еврейская полиция существовала в Берлине, концлагере Дранси во Франции и концлагере Вестерброк в Голландии. Полицейские обеспечивали внутренний правопорядок в еврейских кварталах, участвовали в облавах на нелегальных евреев, осуществляли конвоирование при переселении и депортации евреев, обеспечивали выполнение приказов оккупационных властей и т. д. Время от времени еврейские полицейские принимали участие в расстрелах, так, например, 27 октября 1942 года 7 членов еврейской полиции под руководством начальника Вильнюсского гетто С. Деслера в Ошмянах (Белоруссия) участвовали в массовом убийстве 406 белорусов.

А теперь давайте прочтем бесхитростный рассказ Давида Юдчака о жизни в одном из сотен типичных гетто Украины (с. Станиславчик, Винницкая область):

«Немцы вступили в село 17 июля 1941 года… Весной 1942 года было создано гетто. Размещалось оно на территории от бывшего дома культуры. Эту западную часть местечка оградили колючей проволокой. Нашей семье пришлось переселиться, ибо наш дом не попадал под территорию гетто. В гетто оставляли только ремесленников, специалистов для обслуживания местного населения. Остальные евреи были переселены на бывшую территорию фермы крупного рогатого скота близ села Носковцы. Эту территорию называли Затишье. Сама ферма была разрушена, без окон и дверей. Люди, жившие в Затишье, бродили из села в село, нанимались на любую работу, обменивали на продукты питания свои последние вещи. Искали в земле оставшуюся мерзлую картошку, свеклу. Руководил этим лагерем Штивельман Лёва, которого, после освобождения за жестокость к людям, судили. От холода и голода за зиму очень многие умерли. Некоторые стремились попасть в Станиславчикское гетто. Мало кто из обитателей Затишья дождался Победы.

Теперь подробнее о Станиславчикском гетто. Шефом гетто был назначен доктор Кула Артур, его заместителем доктор Кох, полицейским — Бадья. Все они были из Черновиц, прекрасно знали румынский язык. В еврейский комитет входил наш бывший аптекарь Слободянский Иосиф Маркович. Переводчиком в жандармерии назначен Розенберг Арон. В гетто был установлен строгий порядок. Никто не имел право без разрешения шефа выходить из гетто. В ночное время установлено было дежурство и о всех событиях докладывали шефу гетто. Из гетто брали людей на работу в Жмеринку, на военный склад, где сортировали трофейные снаряды, ремонтировали железнодорожное полотно на участке Жмеринка-Ярошенка, расчищали дороги от снега, разрушали не занятые местными жителями еврейские дома, которые до войны тянулись от аптеки до нынешнего сельского совета и вдоль шоссе по обе стороны от милиции. Мы также должны были возить воду. В три часа ночи два человека уходили из гетто подвозить воду в бочке на слепой лошадке, которую брали в бывшем колхозе…

Однажды нас собрали на площади, думали, на погром. Все годы пребывания в гетто мы жили в постоянной тревоге и страхе. Мы часто спали одетыми. Жили в надежде на освобождение. При встрече друг с другом спрашивали: «вэн вэт кимэн ди ишие» (когда придет освобождение?)… Где-то в начале 1944 года, работая на территории жандармерии, я несколько раз видел шедшего на явку бывшего начальника НКВД Сафронова. Жители гетто готовились к отступлению немцев. Опасаясь погромов, убийств, почти каждый обитатель гетто искал место, где можно было укрыться. Однако без помощи местного украинского населения нельзя было спастись. Спасителями нашей семьи были Цеплый Василь, Швец Семен. Продуктами питания обитателям гетто помогали Слотюк Терентий, Козачок Захарий, Затей Онуфрий. Нашей семье помогала Кадук Екатерина. Важно отметить, что во время оккупации Станиславчика я не знаю ни одного случая проявления антисемитизма. О том, как дружно жили в нашем местечке украинцы с евреями, писал в своих воспоминаниях «В нашому сэли жылы евреи» мой ученик, полковник Советской Армии Шкварко Иван.

Оккупация Станиславчика продолжалась 975 дней. Утром 18 марта мы, юноши, побежали в двухэтажную школу из окон которой смотрели на дорогу из Жмеринки, откуда надеялись увидеть появление Красной Армии. Но со стороны с. Будьки мы увидели человека верхом на лошади. Мы побежали ему навстречу, встретились возле аптеки. Он расспрашивал нас, есть ли в селе немцы. Разведчик вернулся и сразу пошла колонна военных. Стоял солнечный весенний день, оттепель, распутица. Техника еле-еле двигалась по бездорожью, уставшие солдаты шли пешком. Вечером, в помещении сберкассы, состоялся митинг. На митинге выступил мой друг Изя Койфман, он призывал мстить фашистам…»

Уцелевшие евреи Станиславчика в День Победы  09.05.1945
Чудом выжившая еврейская семья (многих мужчин уже мобилизовали в армию) празднует окончание войны. Село Станиславчик, 09 мая 1945 г.



Ссылка

Наследники юденратов



Вoт ужe нe oднo дecятилeтиe изрaильcкий иcтeблишмeнт и нaхoдящиecя у нeгo нa coдeржaнии cиoниcтcкиe иcтoрики изo вceх cил cтaрaютcя cпacти oт cудa иcтoрии (увы, в нaшe врeмя вoзмoжeн ужe тoлькo cуд иcтoрии ) нaциcтcких пocoбникoв из чиcлa юдeнрaтoв – eврeeв, пoмoгaвших нaциcтaм вoплoщaть в жизнь “oкoнчaтeльнoe рeшeниe eврeйcкoгo вoпрoca”.

У изрaильcкoгo иcтeблишмeнтa ecть oчeнь вecкиe ocнoвaния для тoгo чтoбы cкрывaть прaвду o прecтуплeниях юдeнрaтoв, пoтoму чтo в пoдaвляющeм бoльшинcтвe cвoeм эти нaциcтcкиe пocoбники являлиcь cиoниcтcкими функциoнeрaми.

Пoмимo ширoкo извecтнoгo Рeзo (oн жe Рудoльф a впocлeдcтвии Иcрaэль) Кacтнeрa – зaмecтитeля прeдceдaтeля eврeйcкoгo aгeнcтвa в Вeнгрии, пoмoгaвшeгo нaциcтaм дeпoртирoвaть вeнгeрcких eврeeв в лaгeря cмeрти и Фaйфeля Пoлкeca – рукoвoдитeля вoeннoй oргaнизaции cиoниcтoв “Хaгaны” и oднoврeмeннo aгeнтa гecтaпo в Пaлecтинe были eщe и Aдoльф Рoтфeльд – прeдceдaтeль Львoвcкoгo юдeнрaтa рукoвoдивший cнaчaлa дeпoртaциeй мecтных eврeeв в гeттo a зaтeм и их пocлeдoвaтeльным уничтoжeниeм 1 ; Мaкc Гoлигeр – шeф тaк нaзывaeмoй “eврeйcкoй cлужбы пoрядкa” вo Львoвe и пo coвмecтитeльcтву aгeнт нeмeцкoй пoлиции бeзoпacнocти, oхoтившийcя нa львoвcких eврeeв кaк нa звeрeй; Шaмa Штeрн – прeдceдaтeль юдeнрaтa в Будaпeштe, прeдceдaтeли юдeнрaтoв в Гoллaндии Вaйнрeб и Вaйнштeйн, Мaнфрeд Рaйфeр – в Чeрнoвцaх, Лeoпoльд Гeрe в Чeхocлoвaкии. Cпиcoк мoжнo прoдoлжить.

Read more...Collapse )

В Вермахте служило 150 тысяч евреев

В Вермахте служило 150 тысяч евреев



Эрхардт Мильх


Вальтер Холландер

Вернер Гольдберг


Роберт Борхардт

В нашем справочном материале о количестве и национальном составе пленных было указано, что в числе 4 миллионов 126 тысяч 964 взятых нами пленных разных национальностей было и 10 тысяч 137 евреев.
Естественно, у многих читателей возникли вопросы, о том, неужели нашлись такие евреи, которые воевали на стороне Гитлера. Представьте себе, таких евреев было немало.
Запрет приёма евреев на военную службу был впервые введен в Германии 11 ноября 1935 года. Однако ещё с 1933 года началось увольнение евреев, носивших офицерские звания. Правда, многие офицеры-ветераны еврейского происхождения получили тогда разрешение остаться в армии по личному ходатайству Гинденбурга, но после его смерти их постепенно выпроваживали на пенсию. До конца 1938 года из Вермахта выпроводили 238 таких офицеров. 20 января 1939 г. Гитлер приказал уволить всех офицеров-евреев, а также всех офицеров, состоявших в браке с еврейками.
Однако все эти приказы не были безоговорочными, и евреям дозволялось служить в Вермахте по специальным разрешениям. Кроме того, увольнения происходили со скрипом – каждый начальник увольняемого еврея рьяно доказывал, что его подчинённый еврей незаменим на занимаемом им месте. Особенно крепко держались за свои места евреи-интенданты. На 10 августа 1940 года только в VII военном округе (Мюнхен) числилось 2269 офицеров-евреев, служивших в вермахте на основании специального разрешения. Во всех же 17 округах количество евреев-офицеров составило около 16 тысяч человек.
За подвиги на военном поприще евреев могли ариизировать, то есть присвоить немецкую национальность. За 1942 год было ариизировано 328 евреев-офицеров.
Проверка на принадлежность к евреям предусматривалась только для офицеров. Для нижнего чина предусматривалось лишь его собственное заверение, что не он, ни его жена не являются евреями. В этом случае можно было дорасти до штабсфельдфебеля, но если кто-то рвался в офицеры, то его происхождение тщательно проверяли. Были и такие, кто при поступлении в армию признавал еврейское происхождение, но они не могли получить звание выше старшего стрелка.

Оказывается, евреи стремились в армию в массовом порядке, считая её самым безопасным для себя местом в условиях Третьего Рейха. Скрыть еврейское происхождение было нетрудно – большинство немецких евреев носило немецкие имена и фамилии, а национальность в паспорте не писали.
Проверки рядового и унтер-офицерского состава на принадлежность к еврейству стали производиться лишь после покушения на Гитлера. Такие проверки охватили не только Вермахт, но также Люфтваффе, Кригсмарине, и даже СС. До конца 1944 года было выявлено 65 солдат и матросов, 5 солдат войск СС, 4 унтер-офицера, 13 лейтенантов,
один унтерштурмфюрер, один оберштурмфюрер войск СС, три капитана, два майора, один подполковник – командир батальона в 213-й пехотной дивизии Эрнст Блох, один полковник и один контр-адмирал – Карл Кюленталь. Последний служил военно-морским атташе в Мадриде и выполнял поручения Абвера. Один из выявленных евреев был тут же ариизирован за боевые заслуги. О судьбе остальных документы умалчивают. Известно только о том, что Кюленталю, благодаря заступничеству Дёница, было позволено выйти в отставку с правом ношения формы.
Есть данные, что евреем оказался и гросс-адмирал Эрих Йоханн Альберт Редер. Его отцом был школьный учитель, принявший в молодости лютеранство. По этим самым данным именно выявленное еврейство и стало истинной причиной отставки Редера 3 января 1943 года.

Многие евреи называли свою национальность только в плену. Так, майор вермахта Роберт Борхардт, который получил Рыцарский крест за танковый прорыв русского фронта в августе 1941 года, попал под Эль-Аламейном в плен к англичанам, после чего выяснилось, что его отец-еврей живёт в Лондоне. В 1944 году Борхардта отпустили к отцу, но в 1946 он вернулся в Германию. В 1983 году, незадолго до смерти, Борхардт говорил немецким школьникам: «Многие евреи и полуевреи, воевавшие за Германию во вторую мировую, считали, что они должны честно защищать свой фатерланд, служа в армии».

Другим евреем-героем оказался полковник Вальтер Холландер. За годы войны он был награжден Железными крестами обеих степеней и редким знаком отличия – Золотым Немецким крестом. В октябре 1944 года Холландер попал к нам в плен, где и заявил о своём еврействе. В плену он пробыл до 1955 года, после чего вернулся в ФРГ и умер в 1972 году.
Известен также и весьма курьёзный случай, когда долгое время нацистская пресса помещала на своих обложках фотографию голубоглазого блондина в стальном шлеме как эталон представителя арийской расы. Однако однажды выяснилось, что помещённый на этих фото Вернер Гольдберг оказался не только голубоглазым, но и голубозадым. Дальнейшее выяснение личности Гольдберга выявило и то, что он был ещё и евреем. Гольдберга уволили из армии, и он устроился приказчиком в компанию, занимающуюся пошивом военной формы. В 1959-79 Гольдберг был депутатом в палате депутатов Западного Берлина.

Самым высокопоставленным евреем-нацистом считается Заместитель Геринга генеральный инспектор люфтваффе генерал-фельдмаршал Эрхард Мильх. Чтобы не дискредитировать Мильха в глазах рядовых нацистов, руководство партии заявило, что мать Мильха не вела половую жизнь со своим мужем-евреем, а истинный отец Эрхарда – барон фон Бир. Геринг долго смеялся по этому поводу: «Да, мы сделали Мильха ублюдком, но ублюдком аристократическим».


4 мая 1945 года Мильх был пойман англичанами в замке Зихерхаген на побережье Балтийского моря и был приговорён военным судом к пожизненному заключению. В 1951 году срок сократили до 15 лет, а к 1955 году – досрочно освободили.

Некоторые из пленных евреев умерли в советском плену и, согласно официальной позиции израильского Национального мемориала Холокоста и героизма «Яд ва-Шем», считаются жертвами Холокоста.

Ссылка